6 История Россия-немецких

"Одесская газета" в одном из номеров за 1911 год касается этой темы в связи с полемикой о причинах зажиточности немецких колонистов. Один из аргументов звучал так: "Они умеют читать и писать, это плод совместной работы школы и церкви".

С начала колонизации и до самой революции прослеживается тесная связь школы и церкви.
Отсюда и названия: "церковно-приходская школа" [см. здесь] , "дьячок-учитель" .

Своё выражение эта связь находит также и в следующих документах: закон о евангелическо-лютеранской церкви от 1832 года [см. здесь] , распоряжение от 1840 года "О религиозном и школьном преподавании в Саратовских колониях" [см. здесь] .

Образование являлось одной из основных функций церкви. Церковь отвечала за строительство и работу школ , за учебные программы и планы, а также за опеку молодёжи. В этом кроется уникальность её положения.

В принятом в 1832 году законе о евангелическо-лютеранской церкви задачи священника определяются следующим образом: "Священник должен прилежным образом посещать сельские школы и следить за религиозным образованием как в школах, так и в общинах." В распоряжении от 1840 года "О религиозном и школьном преподавании в Саратовских колониях" говорится: "Пасторы римско-католической церкви и протестантские священники обязаны при всяком подходящем случае следовать своему священному долгу и внушать детям богобоязненность и послушание и привлекать их к обучению в школе, где они бы воспитывались в религиозном духе."

Ограниченность школы религиозными проблемами доказывает также предложенный в феврале 1876 года лютеранским консисториумом проект школьного устава: "Школа – это заведение, где детей готовят к конфирмации."